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Text File  |  1989-10-02  |  4KB  |  132 lines
  1.  
  2. BAPHOMET XI°
  3.  
  4. System of the O.T.O.
  5.  
  6. from Magick Without Tears
  7.  
  8. This letter first appeared in Magick Without Tears (Hampton, N.J.:
  9. Thelema, 1954).--H.B.
  10.  
  11. Cara Soror,
  12.  
  13. Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
  14.  
  15. YOU INFORM ME that the Earnest Inquirer of your ambit has been
  16. asking you to explain the difference between the A...A... and the
  17. O.T.O.; and that although your own mind is perfectly clear about it,
  18. you find it impossible to induce a similar lucidity in his. You would
  19. add that he is not (as one might at first suppose) a moron. And will I
  20. please do what I can about it?
  21.  
  22. Well, here's the essential difference ab ovo usque ad mala the
  23. A...A... concerns the individual, his development, his initiation, his
  24. passage from ``Student'' to ``Ipsissimus''; he has no contact of any
  25. kind with any other person except the Neophyte who introduces him, and
  26. any Student or Students whom he may, after becoming a Neophyte,
  27. introduce.
  28.  
  29. The details of this ``Pilgrim's Progress'' are very fully set forth in
  30. One Star in Sight; and I should indeed be stupid and presumptuous to
  31. try to do better than that. But it is true that with regard to the
  32. O.T.O. there is no similar manual of instruction. In the Manifesto,
  33. and other Official Pronunciamenti, there are, it is true, what ought
  34. to be adequate data; but I quite understand they are not as ordered
  35. and classified as one would wish; there is certainly room for a simple
  36. elementary account of the origins of the Order, of its principles, of
  37. its methods, of its design, of the Virtue of its successive Grades.
  38. This I will now try to supply, at least in a brief outline.
  39.  
  40. Let us begin at the beginning. What is a Dramatic Ritual? It is a
  41. celebration of the Adventures of the God whom it is intended to
  42. invoke. (The Bacchae of Euripides is a perfect example of this.) Now,
  43. in the O.T.O., the object of the ceremonies being the Initiation of
  44. the Candidate, it is he whose Path in Eternity is displayed in
  45. dramatic form.
  46.  
  47. What is the Path?
  48.  
  49. 1. The Ego is attracted to the Solar System.
  50.  
  51. 2. The Child experiences Birth.
  52.  
  53.  
  54.  
  55.  
  56.  
  57.  
  58.  
  59.  
  60.  
  61. 3. The Man experiences Life.
  62.  
  63. 4. He experiences Death.
  64.  
  65. 5. He experiences the World beyond Death.
  66.  
  67. 6. This entire cycle of Point-Events is withdrawn into Annihilation.
  68.  
  69. In the O.T.O. these successive stages are represented as follows:
  70.  
  71. 1. P.I.
  72.  
  73. 1. 0°
  74. (Minerval)
  75.  
  76. 2. I°
  77. (Initiation)
  78.  
  79. 3. II°
  80. (Consecration)
  81.  
  82. 4. III°
  83. (Devotion)
  84.  
  85. 5. IV°
  86. (Perfection, or Exaltation)
  87.  
  88. 6. P.I.
  89. (Perfect Initiate)
  90.  
  91. Of these Events or Stations upon the Path all but three (II°) are
  92. single critical experiences. We, however, are concerned mostly with
  93. the very varied experiences of Life.
  94.  
  95. All subsequent Degrees of the O.T.O. are accordingly elaborations of
  96. the II°, since in a single ceremony it is hardly possible to sketch,
  97. even in the briefest outline, the Teaching of Initiates with regard to
  98. Life. The Rituals V°-n-IX° are then instructions to the Candidate how
  99. he should conduct himself; and they confer upon him, gradually, the
  100. Magical Secrets which make him Master of Life.
  101.  
  102. To return for a moment to that question of Secrecy: there is no rule
  103. to prevent you from quoting against me such of my brighter remarks as
  104. ``Mystery is the enemy of Truth''; but, for one thing, I am, and
  105. always have been, the leader of the Extreme Left in the Council-
  106. Chamber of the City of the Pyramids, so that if I acquiesce at all in
  107. the system of the O.T.O. so far as the ``secret of secrets'' of the
  108. IX° is concerned, it is really on a point of personal honour. My
  109. pledge given to the late Frater Superior and O.H.O., Dr. Theodor
  110. Reuss. For all that, in this particular instance it is beyond question
  111. a point of common prudence, both because the abuse of the Secret is,
  112. at least on the surface, so easy and so tempting, and because, if it
  113. became a matter of general knowledge the Order itself might be in
  114. danger of calumny and persecution; for the secret is even easier to
  115. misinterpret than to profane.
  116.  
  117. Lege! Judica! Tace!
  118.  
  119.  
  120.  
  121.  
  122.  
  123.  
  124.  
  125.  
  126.  
  127. Love is the law, love under will.
  128.  
  129. Fraternally,
  130.  
  131. 666
  132.